Рама

Одним из земных воплощений (аватар) верховного бога Вишну является Рама, горячо почитаемый герой индийской мифологии, мудрый правитель, поклонение которому существует в индуизме с 11 века. Более привычно обращаться к образу популярного героя, явленному в поэме «Рамаяна», которая наряду с «Махабхаратой» является одним из главных эпосов древней Индии.

В поэме рассказывается о многочисленных подвигах царевича Рамы, который отличался благородным бесстрашием и отвагой. Записанная в первых веках н.э., поэма по своей форме близка к сказке и, оставаясь верной традициям древнеиндийских сказаний, содержит элементы нового поэтического стиля, основанного на психологизме поведения героев и особой лиричности. «Рамаяна» наполнена глубоким символизмом, способствующим осмыслению образа Рамы и других героев в религиозно-философском контексте. Рама, имя которого в переводе с древнеиндийского значит «темный», мог быть и реально существующим лицом, сыгравшим важную роль в истории становления человеческой цивилизации.

Как представитель племени ариев Рама поддерживал традиции, складывающиеся по мере завоевания человеком природы и формирования представлений о мире, о человеке, о Боге. В представлении кельтов, среди которых рос Рама, боги обитали в лесах и, трансформируя свою энергию в магическую силу растений, через нее воздействовали на человека.

Известно особое поклонение индийцев деревьям, являющимся символами их богов, будь то дерево Будды или деревья Шивы. Под деревом можно встретить человека, занимающегося йогой, под его сенью пророчествовали ясновидящие, которые, как считается, и заложили традиции вызывать милость богов посредством принесения в жертву людей. Рама, готовящийся принять сан священнослужителя, был противником жертвоприношения, стараясь искренней доброжелательностью и разумным поведением открывать людям истинное знание о мире.

Завоевав репутацию «свыше вдохновенного», «миротворца», Рама помогал врачевать разные недуги с помощью растений и предсказывать судьбу по звездам. Совершенствуясь в духовном познании, он не только избавлял своих соплеменников от тяжелых болезней, но вел их по пути нравственного возрождения. По преданию, племя, к которому принадлежал Рама, было наказано за жестокий обычай жертвоприношения: страшная болезнь уносила жизни тысяч людей. С помощью настоя омелы, вечнозеленого кустарникового растения с белыми ягодами, паразитирующего на других деревьях, Рама остановил болезнь и снискал себе уважение, граничащее с обожествлением.

Провидение вело мудрого правителя по пути развития человеческих отношений. Божественное откровение, дарованное Раме свыше, сделало его способным достичь великой цели – основать новый культ поклонения огню, освещающему людям путь к счастью. Для осуществления грандиозных планов по духовному обновлению мудрый вождь повел своих единомышленников в новые земли и, добравшись до самого сердца Азии, остановился в Индии, принеся сюда арийскую культуру.

Законы ариев провозглашали равенство в борьбе, недопустимость человеческих жертв и рабства, уважение традиций, заложенных предками, и поклонение священному огню, символизирующему Бога. В законах было закреплено и равноправие женщины, которая отныне становилась хранительницей домашнего очага, наравне с мужчиной участвующей в различных ритуалах. Рама, как образец идеального правителя, не просто возвысил женщину, он провозгласил любовь как основу отношений между людьми. В эпической поэме «Рамаяна» образу благородного правителя и верного супруга соответствует образ преданной и любящей жены, готовой на любые жертвы ради мужа. В этих образах древнее повествование запечатлело Раму и его супругу Ситу, считающуюся символом преданности и благородства и являющуюся образцовой женой.

Многочисленные благородные деяния великого Рамы нашли отражение в различных произведениях искусства – литературе, живописи, а также в праздниках, посвященных одному из любимейших героев Индии, слава которого перешагнула границы государства.