Odissi - классическая форма танца с разговорами - возможно самая старая классическая форма танца Индии, ее относят к 2-у столетию до н.э.
Одисси - - форма танца храма преданности храьу и религии Индии. Этот стиль танца из государства Ориссы в Восточной Индии традиционно выполнялся как devadasi, или танец храма
Танцы были посвящены Богу Кришне. Этот стиль танца был подавлен и фактически истреблен кроме в нескольких далеких сел , где это поддерживали молодые танцовщики мужчины.
Возрождение Odissi началось в 1949 с независимостью Индии. Форма танца возродилась после исследования храмов в Ориссе, где запутанные позиции танца были сохранены в скульптурах
Подобно другим формам танцев Индии, Odissi имеет два главных аспекта: разговорный и выразительный танец (Abhinaya). Изогнутые позиции тела и стилизованность танца под скульптурные композиции, сдержанные скромные движения торса в комбинации с мелкими четкими движениями низа тела - это характер Odissi.
Одисси - парное театральное исполнение
«Книга мертвых»
Представления индийцев о мире и сущности всего живого включают веру в вечное существование души, претерпевающей ряд изменений в результате новых рождений, или перевоплощений. Эти представления являлись основой не только индийских религиозных учений; они нашли отражение в культуре Древнего Востока и Америки, сохранив так называемые «книги мертвых». Содержащие набор различных заклинаний, молитв и песнопений, книги служили проводниками в другой мир, в который человек попадал после смерти. Подробно описывая посмертное состояние сознания, а также зримо представляя место, в котором предстоит обитать душе умершего, они содержали своеобразные наставления о переходе в другую жизнь. Прекращение земного существования считалось важным, значимым для последующих воплощений процессом. Именно поэтому с такой тщательностью был выстроен ритуал прощания с умирающим, которому предстояло долгое путешествие вместе с Богом.
«Книга мертвых» существует и на Тибете. Записанная в 8 веке, эта книга вобрала в себя накопленные многими поколениями знания о переходе в иной мир, когда прерывается земная жизнь человека. Передаваемые изустно, эти знания были подкреплены духовными изысканиями, образовав сплав наблюдений и рекомендаций, содержащих ценную информацию, используемую, в частности, в современной врачебной практике. Тибетские мудрецы рассматривали смерть в неразрывном единстве с рождением. Они верили, что для последующего возрождения духа необходимо умение правильного умирания, приобрести которое возможно через особый опыт постижения перехода в мир загробного существования. Чтение древних текстов, составляющих «Книгу мертвых», должно было приблизить умирающего к пониманию необходимости выпавших на его долю испытаний, помочь освободиться от земных тягот.
Книга учила самообладанию, помогающему встречать смерть с осознанием неизбежности отделения души от тела; она помогала проявить накопленный духовный опыт самопознания и совершенствования, делая человека сильным, укрепляя веру в приобретение необходимых предпосылок к дальнейшей жизни.
Описывая состояние души умирающего человека, мудрецы Древнего Тибета последовательно рассматривают ее изменение и движение к новому воплощению. После того, как душа покидает тело и, лишаясь чувств, переходит в состояние пустоты, начинается новый путь, пройдя который она снова обретает способность чувствовать. Преодолев различные испытания, умерший получает возможность увидеть и осознать все свои прижизненные поступки, плохие и хорошие, характеризующие его земное существование. Ему открывается понимание истинных мотивов поведения и главной цели его жизни, жизни его духа.
Постигнув вновь открывшееся, человек получает право на новое рождение, на возвращение к земному существованию, форма которого зависит от того, какую жизнь он прожил до этого. Стало быть, человек должен готовить себя в течение всей жизни к моменту перехода к новому существованию. Чтобы избежать страха перед смертью и заслужить лучшее воплощение, следует позаботиться о правильности своих мыслей и деяний.
